Navid Zamani: Je suis conseiller pour les hommes du Moyen-Orient vivant à San Diego. Voici ce que nous pouvons tous apprendre. – Le San Diego Union-Tribune

En tant que thérapeute conjugale et familiale chez License to Freedom, une organisation à but non lucratif d’El Cajon qui soutient les réfugiés du Moyen-Orient confrontés à des problèmes de violence domestique, il y a des tensions dans le partage de l’histoire suivante.

La communauté du Moyen-Orient est souvent visée par des caractérisations racistes dépeignant les femmes comme soumises et les hommes comme dominateurs et violents. C’est une forme efficace de propagande utilisée pour justifier l’intervention militaire au Moyen-Orient et les échecs de la réhabilitation ici aux États-Unis.Mon travail de thérapeute dans la communauté de la violence domestique à San Diego expose ce récit comme étant doublement compliqué lorsqu’il entre dans le Le système juridique américain est recouvert de dispositions exclusives du ministère de la Défense.

L’empathie, c’est se voir dans un autre. La solidarité, c’est se tenir avec ceux en qui nous ne pouvons pas nous «voir». Le travail complexe avec des hommes arabophones dans le cadre du Programme d’intervention contre la violence domestique (DVIP) m’a appris la politique de l’amour révolutionnaire – comment inviter à la responsabilité tout en restant connecté et compatissant.

Imaginez que vous êtes un garçon de 10 ans en Irak et que votre nation vient d’être envahie par les États-Unis avec l’intention d’exiger un prix pour le 11 septembre.

À 12 ans, vous voyez votre meilleur ami se désintégrer suite à une frappe de drone.

Dix ans après le début de la guerre, à 22 ans, imaginez que l’entreprise de votre famille a été détruite, ainsi que votre santé et tout sentiment de calme. C’est une période de votre vie où vous êtes censé commencer à créer des relations d’amour. Vous constatez que vous ne pouvez pas garder des amis car les effets d’entraînement de la violence quotidienne vous ont incité à la méfiance.

Par chance, à 25 ans, vous obtenez un visa pour les États-Unis. Vous imaginez une vie loin de la guerre.

Avec peu d’argent et peu d’anglais, vous arrivez à San Diego. Votre connaissance des États-Unis est limitée, au-delà des films hollywoodiens. L’inscription à un collège communautaire est votre première étape.

À l’université, pour la première fois, votre cœur bat avec le potentiel de l’amour. Votre anglais hésitant et vos barrières culturelles vous frustrent, vous rendant insécure et autoritaire. La relation disparaît lorsque vous accédez à ses plateformes de médias sociaux. Sa réponse est: «Veuillez me laisser tranquille. Je ne veux pas te parler. Tu me fais peur. » Vous franchissez une ligne en utilisant un langage menaçant pour répondre.

Les policiers qui frappent à votre porte à l’aube ressemblent aux soldats de votre village irakien qui parlaient dans un anglais incompréhensible. Vous êtes emmené dans une voiture de police.

Dans la cellule de la prison, un interprète arabe, qui parle un dialecte différent, tente d’expliquer.

Vous êtes maintenant dans une salle d’audience avec un avocat désigné qui vous guide pour «plaider coupable ou ce sera pire». Vous recevez plusieurs accusations et mandats judiciaires, y compris assister à un DVIP de 52 semaines.

Maintenant vous me rencontrez, un thérapeute irano-américain qui parle le farsi et l’anglais. On vous demande de me faire confiance, un homme dont la famille s’est battue contre la vôtre pendant les guerres Iran-Irak des années 80. Positionné par le comté pour vous «apprendre» à s’engager en toute sécurité avec les femmes sur la base d’études développées par les communautés anglophones de la classe moyenne blanche.

C’est une réalité pour les familles arabes d’El Cajon.

Les services et les communautés qui tentent d’aider ces familles s’inspirent malheureusement d’une histoire du «nous contre eux». « Accédez rapidement à notre page ou vous serez de retour en prison encore plus rapidement. »

Le conseil peut créer un piège pour les Moyen-Orientaux. Par exemple, le ministère de la Défense offre des subventions généreuses aux organisations à but non lucratif travaillant avec des clients du Moyen-Orient, qui reflètent les piégeages de notre invasion de l’Irak. La condition est que le client doit aider à identifier les «terroristes» au sein de sa propre famille et communauté.

J’aurais pu écrire sur les femmes et les enfants qui ont été victimes de violence. Ils «méritent» et «méritent» l’équité et la justice, bien qu’ils soient également victimes de racisme et de jugement de la part du système. Qui sommes-nous pour décider qui mérite l’équité ou la justice lorsque notre pays a créé une guerre menant à ces expériences traumatisantes, poussant les familles à chercher refuge et une maison dans l’endroit qui a détruit leur pays d’origine? Notre droiture morale de corriger implique de prétendre: «Ma violence est juste, la vôtre est barbare.»

Imaginez toute une vie de souffrance, venir dans un nouveau pays, commettre une grave erreur et être jeté dans un système qui vous punit. Un ensemble intentionnel d’éthique relationnelle, un engagement envers les soins, des réparations et des pratiques de responsabilité peuvent encore rendre une connexion possible. Je ris et pleure avec ces hommes. Nous faisons de la place pour des histoires de douleur et de souffrance sans exonérer les actions nuisibles aux autres. C’est une tâche exceptionnellement complexe et difficile, mais qui est nécessaire pour briser les cycles et les intersections de la violence.

Zamani est thérapeute matrimoniale et familiale bilingue, chef des services cliniques de License to Freedom et conférencier à l’Université d’État de San Diego. Il vit à Normal Heights.

Vous aimerez aussi...

Laisser un commentaire

Votre adresse de messagerie ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *