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Université de paris
Armoiries de l'Université de Paris.svg

Amérique: Universitas et magistrorum scholarium Parisiensis

Devise Hic et ubique terrarum (Amérique)

Devise en anglais

Ici et partout sur Terre
Type

Entreprises sous le public universitaire

Installé Trouvé: c. 1150
supprimé: 1793
Pouvoirs restaurés: 1806
Université restaurée: 1896
diviser: 1970
Emplacement

,

France

Installations Urbain

La Université de paris (en français: Université de paris ), métonymiquement appelé Sorbonne ( Français: [sɔʁbɔn] ), était une université de Paris, en France, active de 1150 à 1793 et ​​de 1806 à 1970.

Apparue vers 1150 en tant qu’entreprise associée à l’école de la cathédrale Notre-Dame de Paris, elle était considérée comme la deuxième plus ancienne université d’Europe. Officiellement affrété en 1200 par le roi Philippe II de France et reconnu en 1215 par le pape Innocent III, qui fut plus tard souvent surnommé d’après sa théologie de l’Université de la Sorbonne, à son tour fondée par Robert de Sorbon et affrété par le Le roi français Saint Louis vers 1257.

Récompense internationale pour ses performances académiques en sciences humaines depuis le Moyen Âge – en particulier en théologie et philosophie – qui ont introduit diverses normes et traditions qui ont perduré depuis et se sont répandues dans d’autres pays, tels que les doctorats universitaires et les nations étudiantes. . Un grand nombre de papes, de royauté, de scientifiques et d’intellectuels ont été formés à l’Université de Paris. Certaines écoles de l’époque sont encore visibles à proximité du Panthéon et du Jardin du Luxembourg: Collège des Bernardins (18, rue de Poissy 75005), l’Hôtel de Cluny (6, Place Paul Painlevé 75005), Colegio Santa Bárbara (4, rue Valette 75005), Collège de Harcourt (44 boulevard Saint-Michel 75006) et Cordeliers (21, Rue Ecole de Médecine 75006).

En 1793, pendant la Révolution française, l’université a été fermée et par l’article 27 de la Convention révolutionnaire, les dotations et les bâtiments universitaires ont été vendus. Une nouvelle université de France remplacée en 1806 par quatre facultés indépendantes: la Faculté des sciences humaines Faculté des lettres ), la Faculté de droit (devenue plus tard économie), la Faculté des sciences, la Faculté de médecine et la Faculté de théologie (fermées en 1885).

En 1970, à la suite des événements de mai 1968, l’université a été divisée en 13 universités autonomes.

origines

En 1150, la future université de Paris était une société d’exploitation enseignant-étudiant en annexe de l’école de la cathédrale Notre-Dame. La première référence historique trouvée dans Matthieu Paris fait référence aux études de son propre maître (un abbé de Saint-Albans) et à son acceptation de la participation des maîtres choisis là-bas en 1170, et le pape est connu pour avoir Innocent III y a terminé ses études en 1182 à l’âge de 21 ans.

La société a été officiellement reconnue comme  » Universitas « dans un édit du roi Philippe-Auguste en 1200: y compris, entre autres aménagements accordés à des étudiants potentiels, il permettait à la société de fonctionner selon le droit ecclésiastique régi par les anciens de l’école de la cathédrale Notre-Dame, et il a assuré à tous les cours qui se terminent là qu’ils recevraient un diplôme.

L’université avait quatre facultés: arts, médecine, droit et théologie. La Faculté des lettres était la moins bien classée, mais aussi la plus grande, car les étudiants devaient y obtenir leur diplôme pour être admis dans l’une des facultés supérieures. Les étudiants étaient divisés en quatre nations selon la langue ou l’origine régionale de: France, Normandie, Picardie et Angleterre. Ce dernier est devenu le Alémannien nation (allemand). Le recrutement pour chaque nation était plus large que les noms ne le suggèrent: la nation anglo-allemande comprenait des étudiants de Scandinavie et d’Europe de l’Est.

Le système de la faculté et de la nation de l’Université de Paris (avec celui de l’Université de Bologne) devint plus tard le modèle de toutes les universités médiévales. Sous la direction de l’Église, les étudiants portaient des robes et le dessus de leur tête était rasé de la tonsure, pour signifier qu’ils étaient sous la protection de l’église. Les étudiants suivent les règles et les lois de l’Église et n’étaient pas soumis aux lois ou aux tribunaux du roi. Cela présente des problèmes pour la ville de Paris, car les étudiants se sont déchaînés et leur officier a dû faire appel aux tribunaux de l’Église. Les élèves étaient souvent très jeunes, entrant à l’école à 13 ou 14 ans et y restant de 6 à 12 ans.

XIIe siècle: Organisation

2005a.jpg Sorbonne

Trois écoles étaient particulièrement célèbres à Paris: le école palatine ou palais , la école notre dame , et celle de l’abbaye Sainte-Geneviève. La baisse de la redevance a provoqué la chute de la première. Les deux autres étaient vieux, mais ils n’ont pas beaucoup de visibilité au cours des premiers siècles. La gloire de l’école palatine éclipsa sans doute la sienne, jusqu’à ce qu’elle leur fût entièrement cédée. Ces deux centres étaient très populaires et bon nombre de leurs enseignants étaient appréciés pour leur apprentissage. Le premier professeur reconnu à l’école Saint Genoveva fut Hubold, qui vécut au Xe siècle. Non content des cours de Liège, il poursuivit ses études à Paris, entra ou s’allia avec le chapitre de Ste-Geneviève, et attira de nombreux étudiants à travers leur enseignement. Les professeurs distingués de l’école Notre-Dame au XIe siècle incluent Lambert, un disciple de Fulbert de Chartres; Drogo de Paris; Manegold d’Allemagne; et Anselmo de Laon. Ces deux écoles ont attiré des universitaires de tous les pays et ont produit de nombreux hommes illustres, parmi lesquels: saint Stanislas de Cracovie, évêque de Cracovie; Gebbard, archevêque de Salzbourg; San Esteban, troisième abbé de Císter; Robert d’Arbrissel, fondateur de l’abbaye de Fontevrault etc. Trois autres hommes qui ont ajouté du prestige aux écoles de Notre-Dame et Santa Genoveva étaient Guillermo de Champeaux, Abélard et Pedro Lombardo.

Enseignement humaniste comprenant la grammaire, la rhétorique, la dialectique, l’arithmétique, la géométrie, la musique et l’astronomie (trivium et quadrivium). Pour l’enseignement supérieur appartenait la théologie dogmatique et morale, dont la source était l’Écriture et les Pères Patristiques. L’étude du droit canonique est terminée. L’école de Saint Victor s’est élevée pour rivaliser avec celles de Notre-Dame et de Ste-Geneviève. Elle a été fondée par William de Champeaux lors de sa retraite à l’abbaye Saint-Victor. Ses professeurs les plus célèbres sont Hugo de San Víctor et Ricardo de San Víctor.

Le programme a été élargi dans les écoles parisiennes, comme ailleurs. Un recueil bolognais de droit canonique appelé Décret de Graciano causé une division du département de théologie. Jusqu’à présent, la discipline de l’Église n’était pas séparée de la soi-disant théologie; qui ont été étudiés ensemble sous le même professeur. Mais cette vaste collection a nécessité un cours spécial, qui a eu lieu pour la première fois à Bologne, où le droit romain a été enseigné. En France, les premiers Orléans puis à Paris érigent des chaires de droit canonique. Avant la fin du XIIe siècle, les Décrétales de Gérard La Pucelle, Mathieu d’Angers et Anselmo (ou Anselle) de Paris ont été ajoutées au décret de Graciano. Cependant, le droit civil n’était pas inclus à Paris. Au XIIe siècle, la médecine a commencé à être enseignée publiquement à Paris: le premier professeur de médecine dans les registres parisiens est Hugo, physicus excellens qui cuadrivium docuit .

Les enseignants doivent posséder des connaissances mesurables et seront nommés par l’université. Les candidats devaient être évalués par examen; En cas de réussite, l’examinateur, qui était le chef de l’école, et connu sous le nom de scolasticus , capiscol , et chancelier, nommé une personne pour enseigner. Cela s’appelait la licence ou la faculté d’enseigner. La licence devait être accordée librement. Personne ne pourrait enseigner sans cela; En revanche, l’examinateur ne pouvait pas refuser le prix lorsque le demandeur le méritait.

photo2.jpg Lasorbonne

L’école de San Víctor, en vertu de l’abbaye, a conféré la licence à part entière; L’école de Notre-Dame dépendait du diocèse, celle de Santa Genoveva de l’abbaye ou du chapitre. Le diocèse et l’abbaye ou le chapitre, par l’intermédiaire de leur chancelier, ont investi le professeur dans leurs territoires respectifs où ils avaient juridiction. Outre Notre-Dame, Ste-Geneviève et Saint-Victor, il y avait plusieurs écoles sur «l’île» et sur la «colline». « N’importe qui », explique Crevier, « avait le droit d’enseigner. Il pouvait ouvrir une école où il le voulait, tant qu’il n’était pas à proximité d’un directeur d’école. » C’est pourquoi un certain Adam, d’origine anglaise, garda son «près du Petit Pont»; un autre Adam, parisien de naissance, « enseignait au Grand Pont qui s’appelle le Pont-au-Change » ( Hist. de l’Univers. de Paris, I, 272).

Le nombre d’élèves à l’école de la capitale a augmenté régulièrement, de sorte que les logements n’étaient pas suffisants. Les étudiants français comprenaient des princes de sang, des fils de la noblesse et de la haute bourgeoisie. Les cours à Paris ont été jugés aussi nécessaires que l’achèvement des études suivies par de nombreux étrangers. Les papes Célestine II, Hadrien IV et Innocent III ont étudié à Paris et Alexandre III y a envoyé ses neveux. Parmi les étudiants allemands et anglais notables figurent Otto de Freisingen, le cardinal Conrad, l’archevêque de Mayence, Saint-Thomas de Canterbury et Jean de Salisbury; tandis que Saint Genoveva est devenu pratiquement le séminaire du Danemark. Les chroniqueurs de l’époque qualifiaient Paris de ville de lettres par excellence, au-dessus d’Athènes, d’Alexandrie, de Rome et d’autres villes: «A cette époque, Paris et toutes les branches de l’enseignement n’épanouissaient pas et les sept y étaient étudiés arts et tenus dans une telle estime, comme ils ne l’ont jamais été à Athènes, en Égypte, à Rome ou dans d’autres parties du monde.  » (« Les gestes de Philippe-Auguste »). Les poètes vantaient l’université dans ses vers, la comparant à tout ce qui était le plus grand, le plus noble et le plus précieux du monde.

La Sorbonne recouverte de neige.

À mesure que l’université se développait, elle est devenue plus institutionnalisée. Premièrement, les enseignants ont formé une association, selon Matthieu de Paris, John de Celles, vingt et unième abbé de St Albans, en Angleterre, a été admis comme membre de la faculté de Paris, après avoir suivi les cours ( Vita Joannis I, XXI, abbat. S. Alban ). Les Masters, ainsi que les étudiants, étaient répartis selon leur origine nationale. Alban a écrit que Henri II, roi d’Angleterre, dans ses difficultés avec saint Thomas de Cantorbéry, a souhaité présenter son cas à un tribunal composé de professeurs de Paris, élus de diverses provinces (Hist. Major, Henri II, fin 1169) . Ce fut probablement le début de la division selon les «nations», qui devait plus tard jouer un rôle important dans l’université. Célestine III a jugé que les enseignants et les étudiants avaient le privilège d’être soumis uniquement aux tribunaux ecclésiastiques et non aux tribunaux civils.

Les trois écoles: Notre Dame, Sainte-Geneviève et Saint-Victor, peuvent être considérées comme le triple berceau du scolarium Universitas , qui comprenait des enseignants et des étudiants; d’où le nom de l’Université . Henry Denifle et quelques autres soutiennent que cet honneur est exclusif à l’école Notre Dame (Chartularium Universitatis Parisiensis), mais les raisons ne semblent pas convaincantes. Il est exclu de Saint-Victor, car, à la demande de l’abbé et des religieux de Saint-Victor, Grégoire IX en 1237 les autorise à reprendre l’enseignement de la théologie interrompu. Mais l’université a été largement fondée en 1208, comme le montre un taureau d’Innocent III. Par conséquent, les écoles de Saint-Victor auraient bien pu contribuer à sa formation. Deuxièmement, Denifle exclut les écoles de Santa Genoveva, car il n’y avait eu aucune interruption dans l’enseignement des arts libéraux. C’est discutable et tout au long de la période, la théologie a été enseignée. Le chancelier de Ste-Geneviève a continué à décerner des diplômes en arts, ce qu’il aurait laissé si son abbaye n’avait pas de rôle dans l’organisation universitaire.

13ème et 14ème siècle: Expansion

Rencontre des médecins de l’Université de Paris. D’une miniature du 16ème siècle.

En 1200, le roi Philippe II délivre un diplôme « pour la sécurité des savants de Paris », qui précise que les étudiants ne sont soumis qu’à la juridiction ecclésiastique. Il était interdit au directeur et aux autres officiers d’arrêter un élève pour quelque crime que ce soit, à moins qu’il ne soit transféré à l’autorité ecclésiastique. Les officiers du roi ne pouvaient intervenir auprès d’aucun membre sans un mandat d’une autorité ecclésiastique. Leur action faisait suite à un violent incident entre étudiants et officiers à l’extérieur des murs de la ville dans un pub.

En 1215, l’héritage apostolique, Robert de Courçon, édicte une nouvelle réglementation régissant ce qui pourrait devenir enseignant. Pour enseigner les arts, le candidat devait être âgé d’au moins vingt et un ans, qui avait étudié ces arts pendant au moins six ans et s’était engagé en tant qu’enseignant pendant au moins deux ans. Pour une chaire de théologie, le candidat devait être âgé de trente ans, avec huit années d’études théologiques, dont les trois dernières années ont été consacrées à des cours de conférence spéciaux en préparation au master. Ces études devaient être effectuées dans les écoles locales sous la direction d’un enseignant. A Paris, on n’était considéré comme universitaire que par des études avec des professeurs privés. Enfin, la pureté de la morale était aussi importante que la lecture. La licence a été accordée, selon la coutume, gratuitement, sans serment ni condition. Les enseignants et les élèves ont été autorisés à s’unir, même sous serment, pour défendre leurs droits, alors qu’ils ne pouvaient autrement obtenir justice dans les affaires graves. Aucune mention n’est faite du droit ou de la médecine, probablement parce que ces sciences étaient moins importantes.

En 1229, un déni de justice de la reine entraîne la suspension des cours. Le pape est intervenu avec un taureau qui a commencé par les éloges de l’université: « Paris », a déclaré Grégorio IX, « mère des sciences, est une autre Quiryat Séfer, ville de lettres ». Les évêques du Mans et de Senlis et l’archidiacre de Châlons ont été chargés de négocier avec le tribunal français pour la restauration de l’université, mais à la fin de 1230, ils n’avaient rien accompli. Grégoire IX a ensuite adressé un taureau de 1231 aux professeurs et savants de Paris. Non seulement pour résoudre le conflit, qui habilite l’université aux statuts du cadre relatif à la discipline des écoles, à la méthode d’enseignement, à la défense de la thèse, à la tenue des professeurs et aux funérailles des professeurs et des étudiants (élargissement Robert de Les statuts de Courçon). Plus important encore, le pape a accordé à l’université le droit de suspendre ses cours, si la justice refusait, jusqu’à ce qu’elle reçoive pleine satisfaction.

Le Pape a autorisé Pierre Le Mangeur à facturer des frais modérés pour l’octroi de la licence d’enseignant. De plus, pour la première fois, les chercheurs ont dû payer des frais de scolarité pour leurs études: des sous bihebdomadaires, qui seront déposés dans le fonds commun.

Recteur

L’université est organisée comme suit: à la tête de la faculté était un recteur. Le bureau était électif et de courte durée; elle est initialement limitée à quatre ou six semaines. Réalisant que de tels changements fréquents causaient de graves inconvénients, Simon de Brion, héritier du Saint-Siège en France, a décidé que le presbytère devrait durer trois mois, et cette règle de trois ans n’a pas été respectée. Le mandat a ensuite été prolongé à un, deux et parfois trois ans. Le droit de choisir appartenait aux avocats des quatre nations.

Quatre « nations »

Représentant sur la carte les territoires couverts par les quatre nations de l’Université de Paris au Moyen Âge.

Les «nations» sont apparues dans la seconde moitié du XIIe siècle. Ils ont été mentionnés dans la bulle d’Honorius III en 1222. Plus tard, ils ont formé un corps différent. En 1249, les quatre nations existaient avec leurs procureurs, leurs droits (plus ou moins définis) et leurs rivalités aiguës: les nations étaient les Français, les Anglais, les Normands et les Picard. Après la guerre de Cent Ans, la nation anglaise a été remplacée par la nation allemande. Les quatre nations constituaient la faculté des lettres ou des lettres.

Les territoires des quatre nations étaient:

  • Nation française: toutes les parties romanes de l’Europe sauf celles incluses dans Nations et Norman Picard
  • Nation anglaise (renommée «  nation allemande  » après la guerre de Cent Ans): les îles britanniques, les parties germanophones de l’Europe continentale (à l’exception de celles comprises dans la nation picarde) et les parties slaves de l’Europe. La plupart des étudiants de ce pays venaient d’Allemagne et d’Écosse, et quand il a été renommé «nation allemande», il est aussi parfois appelé Germanorum et Scotorum natio (« nation des Allemands et des Écossais »).
  • Nation normande: la province ecclésiastique de Rouen, qui correspond à peu près au duché de Normandie. C’était un territoire de langue romane, mais il n’était pas inclus dans la nation française.
  • Nation Picard: évêchés romanes de Beauvais, Noyon, Amiens, Laon et Arras; les évêchés bilingues (romanes et germanophones) de Thérouanne, Cambrai et Tournai; une grande partie de l’évêché bilingue de Liège; et la partie la plus méridionale de l’évêché germanophone d’Utrecht (dont la partie se trouve au sud de l’évêché de la Meuse, et le reste de l’évêché nord de la Meuse appartenait à la nation anglaise). On estime qu’environ la moitié des élèves de la nation picarde étaient de langue romane (picard et wallonne) et l’autre moitié de langue germanique (flamand occidental, flamand moyen, brabançon et limbourgeois).

facultés

Pour classer les connaissances des enseignants, les écoles parisiennes se sont progressivement divisées en facultés. Des professeurs de la même science se sont rapprochés jusqu’à ce que la communauté des droits et intérêts consolide le syndicat et les différents groupes. L’école de médecine semble avoir été la dernière à se former. Mais les quatre facultés avaient déjà été officiellement établies en 1254, lorsque l’université décrivit dans une lettre « théologie, jurisprudence, médecine et philosophie rationnelle, naturelle et morale ». Les professeurs de théologie ont souvent donné l’exemple aux autres facultés – par exemple, ils ont été les premiers à adopter un sceau officiel.

Les facultés de théologie, de droit canonique et de médecine étaient appelées «facultés supérieures». Le titre de «doyen», comme désignation du chef de faculté, a commencé à être utilisé en 1268 dans les facultés de droit et de médecine, et en 1296 à la Faculté de théologie. Il semble qu’au début, les doyens étaient les anciens maîtres. Le collège des arts a continué d’avoir quatre procureurs de ses quatre nations et son chef était le recteur. Au fur et à mesure que les facultés s’organisaient, la division en quatre nations a partiellement disparu pour la théologie, le droit et la médecine, bien qu’elle se soit poursuivie dans les arts. Au fil du temps, les facultés supérieures ne comprennent que des médecins, laissant le baccalauréat à la faculté des arts. Pendant cette période, l’université avait donc deux diplômes principaux, le baccalauréat et le doctorat. Ce n’est que beaucoup plus tard que le BA et le DEA sont devenus des diplômes intermédiaires.

les collèges

Rue Saint-Jacques et la Sorbonne à Paris

Le statut dispersé des universitaires parisiens rend souvent le logement difficile. Certains étudiants louent des chambres à des citadins, qui demandent souvent des tarifs élevés, tandis que les étudiants en demandent moins. Cette tension entre savants et citoyens se serait transformée en une sorte de guerre civile si Robert de Courçon n’avait pas trouvé de remède fiscal. Il a été confirmé dans la bulle de Grégoire IX de 1231, mais avec une modification importante: son exercice devait être partagé avec les citoyens. Le but était d’offrir aux étudiants un refuge où ils ne pouvaient craindre ni les nuisances des propriétaires ni les dangers du monde. C’est ainsi que furent créées les écoles (colligere, à rejoindre); c’est-à-dire non pas vers les centres éducatifs, mais de simples étudiants internés dans des maisons. Chacun avait un objectif particulier, il est établi pour des étudiants de la même nationalité ou de la même science. Souvent, les enseignants vivaient dans chaque université et supervisaient ses activités.

Quatre collèges sont apparus au XIIe siècle; ils sont devenus plus nombreux en 13, dont le Collège d’Harcourt (1280) et le Collège de la Sorbonne (1257). Ainsi, l’Université de Paris prend sa forme de base. Il est composé de sept groupes, les quatre nations de la faculté des arts et les trois facultés supérieures de théologie, de droit et de médecine. Les hommes qui avaient étudié à Paris sont devenus une présence croissante dans les rangs supérieurs de la hiérarchie de l’Église; Enfin, les étudiants de l’Université de Paris considéraient comme un droit d’éligibilité aux prestations. Des responsables de l’Église tels que Saint Louis et Clément IV ont loué l’université avec grand luxe.

Outre le célèbre Collège de Sorbonne, un autre école fourni logement et repas aux étudiants, parfois par ceux de même origine géographique dans un sens plus restreint que celui représenté par les nations. Il y en avait 8 ou 9 frais de scolarité pour les étudiants étrangers: la plus ancienne était l’université danoise, Danicum Collegium ou dacicum , fondée en 1257. Les étudiants suédois pouvaient, au cours des XIIIe et XIVe siècles, vivre dans l’une des trois universités suédoises, la Collegium Upsaliense , le Collegium effrayant ou la Collegium Lincopense , le nom des diocèses suédois d’Uppsala, Skara et Linköping.

La université de Navarre a été fondée en 1305, à l’origine destinée aux étudiants de Navarre Mais en raison de sa taille, de sa richesse et des liens entre les couronnes de France et de Navarre, les étudiants d’autres nations ont été rapidement acceptés. La création de l’Université de Navarre a marqué un tournant dans l’histoire de l’Université: la Navarre a été la première université à proposer une offre d’enseignement à ses étudiants, qu’ils établissent à l’époque qui la distingue de toutes les écoles précédentes, fondées en tant qu’institutions. organisme de bienfaisance qui a présenté un logement, mais sans enregistrement. Le modèle d’hébergement et la combinaison d’inscriptions de Navarre seront reproduits par d’autres universités, à Paris et autres universités .

Le Collège allemand, Collegium alemanicum déjà mentionné en 1345, l’université écossaise ou Collegium scoticum Elle a été fondée en 1325. L’université de Lombard o Collegium lombardicum Il a été fondé dans les années 1330. Collegium constantinopolitanum Elle a été, selon une tradition, fondée au 13ème siècle pour faciliter la fusion des églises orientales et occidentales. Plus tard, il a été réorganisé en une institution française, le Collège de la Marche-Winville . Le Collège Montaigu a été fondé par l’archevêque de Rouen au 14e siècle, et réformé au 15e siècle par l’humaniste Jan Standonck, lorsqu’il a attiré des réformateurs de l’Église catholique romaine (comme Érasme et Ignace de Loyola) et ceux qui par la suite sont devenus protestants (John Calvin et John Knox).

A cette époque, l’université était aussi la polémique des condamnations de 1210-1277.

XVe au XVIIIe siècle: influence en France et en Europe

La vieille Sorbonne en feu en 1670.

La Sorbonne, Paris, dans une gravure du XVIIe siècle

Au XVe siècle, Guillaume de Estouteville, légat cardinal et apostolique, réforma l’université, corrigeant ses abus perçus et introduisant diverses modifications. Cette réforme était moins une innovation qu’un rappel du respect des anciennes règles, tout comme la réforme de 1600 menée par le gouvernement royal à l’égard des trois pouvoirs supérieurs. Cependant, en ce qui concerne la faculté des arts, la réforme de 1600 introduisit l’étude du grec, des poètes et orateurs français et d’autres figures classiques telles que Hésiode, Platon, Démosthène, Cicéron, Virgile et Salluste. L’interdiction de l’enseignement du droit civil n’a jamais été bien observée à Paris, mais en 1679 Louis XIV autorise officiellement l’enseignement du droit civil à la Faculté des décrets. La «faculté de droit» a donc remplacé la «faculté des décrets». Les écoles Entre-temps, elles s’étaient multipliées; celles de Cardinal-Le Moine et de Navarre ont été fondées au XIVe siècle. La guerre de Cent Ans a été fatale pour ces établissements, mais elle oblige l’université à réparer la blessure.

En plus de son enseignement, l’Université de Paris a joué un rôle important dans plusieurs différences: dans l’Église, pendant le grand schisme; dans les conseils, dans le traitement des hérésies et des divisions; dans l’État, lors des crises nationales. Sous le règne de l’Angleterre, il a joué un rôle dans le procès de Jeanne d’Arc.

Fière de ses droits et privilèges, l’Université de Paris a lutté énergiquement pour son maintien, donc, la longue lutte contre les ordres mendiants aux motifs académiques comme religieux. D’où aussi le conflit plus court contre les jésuites, qui affirmaient par la parole et l’action une partie de leur enseignement. Il a été largement fait usage de leur droit de décider administrativement selon l’occasion et les besoins. Dans certains cas, il a ouvertement soutenu les censures de la Faculté de théologie et la condamnation prononcée en son nom propre, comme dans le cas des flagellants.

Son patriotisme se manifeste notamment à deux reprises. Pendant la captivité du roi Jean, lorsque Paris se tourna vers les factions, l’université tenta de rétablir la paix; et à l’époque de Louis XIV, les Espagnols ont traversé la Somme et menacé la capitale, mis deux cents hommes à la disposition du roi et offert gratuitement la maîtrise ès arts aux savants qui doivent présenter des certificats de service dans l’armée (Jourdain, Hist. de l’Univers de Paris au XVIIe et XVIIIe siècle. , 132-34; . Archiv du Ministère de la République l’instruction ).

1793: abolition de la Révolution française

La Sorbonne vue de la rue des Ecoles .

L’ancienne université a disparu avec l’ancien régime de la Révolution française. Le 15 septembre 1793, à la demande du Département de Paris et de divers groupes départementaux, la Convention nationale décide que, quelles que soient les écoles primaires,

« Trois degrés progressifs d’éducation devraient être établis dans la République, le premier pour les connaissances indispensables pour les artisans et les travailleurs de toutes sortes, et le second pour obtenir des connaissances plus nécessaires pour ceux qui ont l’intention d’embrasser les autres professions de la société, et la troisième pour les branches de l’enseignement dont l’étude n’est pas à la portée de tous les hommes. « 

Des mesures doivent être prises immédiatement: « Par l’exécution du département et de la municipalité de Paris, ils sont autorisés à consulter le Comité d’Instruction Publique de la Convention Nationale, afin que ces établissements soient mis en service le 1er novembre suivant , et par conséquent, les collèges et les facultés de théologie, de médecine, des arts et de la loi en activité suppriment toute la République.  » C’était la condamnation à mort de l’université. Il ne devait pas être restauré après que la Révolution se soit calmée, pas plus que celles des provinces.

1806-1968: La restauration

L’université a été rétablie par Napoléon le 1er mai 1806. Toutes les facultés ont été remplacées par un seul centre, l’Université de France. Le décret du 17 mars 1808 crée cinq facultés différentes: droit, médecine, lettres / lettres, sciences et théologie; Traditionnellement, les lettres et les sciences étaient regroupées en une seule faculté, celle des «arts». Après un siècle, les gens ont reconnu que le nouveau système était moins favorable aux études. La défaite de 1870 aux mains de la Prusse a été en partie imputée à la croissance de la supériorité du système universitaire allemand du XIXe siècle, et a conduit à une autre réforme sérieuse de l’université française. Dans les années 1880, le diplôme de licence (licence) était divisé par la Faculté des lettres: lettres, philosophie, histoire, langues modernes, avec des exigences de bien-être en français, en latin et en grec pour chacune d’entre elles; et pour la Faculté des sciences, en: mathématiques, sciences physiques et sciences naturelles; la Faculté de théologie est abolie par la République. A cette époque, le bâtiment de la Sorbonne a été entièrement rénové.

Mai 1968-1970: arrêt

En 1966, à la suite d’une révolte étudiante à Paris, Christian Fouchet, ministre de l’Éducation, avait proposé « la réorganisation des études universitaires en deux et quatre années séparées, ainsi que l’introduction de critères d’admission sélectifs » en réponse à la surpopulation couloirs de conférence. Insatisfaits de ces réformes éducatives, les étudiants ont commencé à manifester en novembre 1967, sur le campus de l’Université de Paris à Nanterre; En fait, selon James Marshall, ces réformes ont été considérées « comme les manifestations de l’État technocratique-capitaliste par certains, et par d’autres comme des tentatives de détruire l’université libérale ». Après que des étudiants militants ont manifesté contre la guerre du Vietnam, le campus a été fermé par les autorités le 22 mars et de nouveau le 2 mai 1968. Les troubles se sont propagés à la Sorbonne le lendemain et de nombreux étudiants ont été arrêtés au prochaine semaine. Se levantaron barricadas en todo el barrio latino , y una masiva manifestación tuvo lugar el 13 de mayo, la recopilación de los estudiantes y de los trabajadores en huelga. El número de trabajadores en huelga alcanzó alrededor de nueve millones para el 22 de mayo. Como se ha explicado por Bill Lecturas:

[Presidente Charles de Gaulle ] respondió el 24 de mayo llamando a un referéndum, y […] los revolucionarios, dirigidos por los comités de acción informales, atacado y quemado la Bolsa de París en respuesta. El gaullista entonces gobierno mantuvo conversaciones con dirigentes sindicales, que acordaron un paquete de salarios rascacielos y el aumento de los derechos sindicales. Los delanteros, sin embargo, simplemente se negó el plan. Con el tambaleante Estado francés, De Gaulle huyó de Francia el 29 de mayo para una base militar francesa en Alemania. Más tarde regresó y, con la garantía de apoyo militar, anunció elecciones [generales] [dentro] cuarenta días. […] En los próximos dos meses, las huelgas se habían roto (o rompieron) mientras que la elección fue ganada por los gaullistas con una mayoría creciente.

1970: División

Después de la interrupción, de Gaulle nombrado Edgar Faure como ministro de la educación; Faure fue asignado al proyecto de reformas sobre el sistema universitario francés, con la ayuda de académicos. Su propuesta fue aprobada el 12 de noviembre de 1968; de acuerdo con la nueva ley, las facultades de la Universidad de París fueron a reorganizarse.

Algunas de las nuevas universidades se hizo cargo de las antiguas facultades y la mayoría de sus profesores: ciencias sociales por Panthéon-Sorbonne ; ley por el Universidad Panthéon-Assas ; humanidades por Sorbonne Nouvelle y la Sorbona de París ; ciencias naturales de la Universidad Paris Descartes y la Universidad Pierre y Marie Curie .

Los trece universidades sucesores de la Universidad de París están divididos sobre las tres academias de la Isla de Francia región.

Universidad de París I

Panthéon-Sorbonne

Academia de París

Humanidades, Ciencias Sociales, Economía
Universidad de París II

Universidad Panthéon-Assas

Academia de París Derecho, Economía
Universidad de París III

Universidad Sorbonne Nouvelle

Academia de París Humanidades
Universidad de París IV

La Sorbona de París

Academia de París Humanidades
Universidad de París V

Universidad René Descartes

Academia de París Medicina, ciencias sociales, humanidades
Universidad de París VI

Universidad Pierre y Marie Curie

Academia de París Ciencia, Medicina
Universidad de París VII

Universidad Denis Diderot

Academia de París Ciencia, medicina, humanidades, ciencias sociales, artes
Universidad de París VIII

Universidad de Vincennes en Saint-Denis

Academia de Créteil

Ciencias Sociales
Universidad de París IX

Universidad Paris Dauphine

Academia de París Ciencias económicas
Universidad de París X

Universidad de París Ouest

Academia de Versalles

Ciencias Sociales
Universidad de París XI

Universidad de Paris Sud

Academia de Versailles Ciencias
Universidad de París XII

Universidad de Paris Est

Academia de Créteil Medicina, Ciencia
Universidad de París XIII

Universidad de Paris Nord

Academia de Créteil Ciencias, Ciencias Sociales, Medicina

La mayoría de estas universidades sucesores han unido a la de los seis grupos de universidades e instituciones de educación superior () en la región de París , creada en la década de 2010.

En el año 2017, Paris IV y París VI se fusionaron para formar la Universidad de la Sorbona y en 2019 París V y París VII se fusionaron para formar la Universidad de París , dejando el número de universidades sucesores a las 11.

Gente notable

Facultad

Alumni

  • Carlos Alvarado-Larroucau , escritor

  • Paul Biya , Presidente de Camerún

  • Jean-François Delmas , archivista, Director de la Biblioteca Inguimbertine y los museos de Carpentras

  • Aklilu Habte-Wold , político etíope que sirve en Haile Selassie gabinete ‘s

  • Leonardo López Luján , arqueólogo mexicano y director del Proyecto Templo Mayor

  • Ekaterina Fleischitz , primer abogado de defensa criminal rusa femenina

  • Darmin Nasution , Ministro Coordinador de Asuntos Económicos de Indonesia

  • Jean Peyrelevade , funcionario, Francés político y empresarial líder.

  • Issei Sagawa , caníbal y asesino

  • Tamara Gräfin von Nayhauss , presentador de la televisión alemana

  • Michel Sapin , Viceministro de Justicia de mayo 1991 hasta abril 1992, el ministro de Finanzas entre abril de 1992 marzo de 1993, y el ministro de Funcionarios y Reformas del Estado a partir de marzo de 2000 hasta mayo de 2002.

  • El rabino Menachem Mendel Schneerson , jefe del movimiento Jabad Lubavitch

  • Ahmed el-Tayeb , gran imán de Al-Azhar

  • Pol Theis , abogado, diseñador de interiores, y fundador de P & T interiores en la ciudad de Nueva York

  • Jean-Pierre Thiollet , escritor francés

  • Loïc Vadelorge , historiador francés

  • Reynald Abad, historiador, ganador del premio Guizot de la Academia francesa
  • Jean Baechler, historiador, miembro de la Academia de las Ciencias Morales y Políticas
  • Ranvijay Patwardhan, abogado Inglés, psicólogo, crítico de arte, litrateur y miembro del Comité del Premio Nobel de Literatura
  • Abhigyan Patwardhan, abogado Inglés, historiador, analista político y miembro de la Academia de las Ciencias Morales y Políticas
  • Yves-Marie Bercé , historiador, ganador de la Madeleine Laurain-Portemer Premio de la Academia de Ciencias Políticas y Morales y miembro de la Academia de las Ciencias Morales y Políticas

  • Kulbhushan Nikhanj, profesor laureado de la Universidad de París – Sorbona , abogado Inglés, pintor de retrato y coleccionista de arte, destinatario de la Legión de Honor de Francia
  • Janine Chanteur, filósofo, ganador del premio Biguet de la Academia Francesa
  • Jean-Claude Cheynet, historiador y profesor de la Colegio de Francia
  • Phulrenu Guha , india bengalí político y educador, clase de 1928

  • Shivansh Balsavar, destacó Inglés Abogado , Profesor de Derecho internacional de los derechos humanos en la Universidad de Edimburgo y la Universidad de París – Sorbona
  • Manimala Maravar, Profesor de Historia Antigua y Figurativo y miembro de la Academia Francesa
  • Rukmini de Dave, Profesor de Derecho Internacional y Filosofía Política en la Universidad de París – Sorbona, miembro de la Comisión y Profesor Visitante premio Pulitzer en SOAS , Londres
  • Antoine Compagnon , profesor de literatura francesa en el Collège de France

  • Philippe Contamine , historiador, miembro de la Academia de las inscripciones y bellas letras

  • Denis Crouzet , historiador del renacimiento, ganador del premio Madeleine Laurain-Portemer de la Academia de las Ciencias Morales y Políticas

  • Marc Fumaroli , miembro de la Academia Francesa y profesor en el Colegio de Francia * Olivier Forcade, historiador de las relaciones políticas e internacionales en la Universidad de París-Sorbona y Sciences-Po Paris , miembro del Consejo Nacional de Universidades

  • Nrupadh Pendharkar, miembro de Sciences-Po Paris , lingüista, Asesor en cuestiones de derechos humanos a UNICEF
  • Poorna Didwania, aclamado Inglés Barrister, Ejecutiva, distinguido profesor de griego antiguo Filosofía
  • Edith Philips , escritor y educador

  • Jean-Robert Pitte, geographist, miembro de la Academia de las Ciencias Morales y Políticas
  • Arvind Shripad Mukherjee, arquitecto felicitated, abogado, profesor visitante en la Escuela de Administración de Grenoble
  • William Broughtons, notable arquitecto, profesor de Gestión de Recursos Humanos en la Escuela Europea de Negocios de París
  • Jean Favier , historiador, miembro de la Academia de las inscripciones y Bellas Letras , Presidente de la Comisión Francesa para la UNESCO

  • Nicolas Grimal , egyptologist, ganador del premio Gaston-Maspero de la des inscripciones et bellas letras Académie et miembro de la Academia de las inscripciones y bellas letras , ganador del premio Diane Potier-Boes de la Academia Francesa.

  • John Kneller (1916-2009), profesor de Inglés-americano y quinto presidente de la Universidad de Brooklyn

  • Claude Lecouteux , profesor de literatura alemana medieval, ganador del premio de Estrasburgo de la Academia Francesa

  • Jean-Luc Marion , filósofo, miembro de la Academia Francesa

  • Danièle Pistone , musicólogo, miembro de la Academia de Bellas Artes

  • Jean-Yves Tadié , profesor de literatura francesa, Gran Premio de la Academia Francesa

  • Jean Tulard , historiador, miembro de la Academia de las Ciencias Morales y Políticas

  • Khieu Samphan , ex Khmer Rouge líder y jefe de Estado de Kampuchea Democrática

  • Haïm Brezis
  • Fabrice Bardeche
  • Philippe G. Ciarlet
  • Gérard Férey
  • Jacques-Louis Lions
  • Marc Yor
  • Bernard Derrida
  • François Loeser
  • Achille Mbembe , historiador de las ideas de Camerún, filósofo político, autor de En la poscolonia , introdujo el concepto de necropolítica

  • Claire Voisin
  • Jean-Michel Coron
  • Michel Talagrand
  • Claude Cohen-Tannoudji
  • Serge Haroche
  • Riad Al Solh primer Primer Ministro de Líbano

  • Benal Nevzat Ištar ARIMAN (1903-1990), uno de los primeros miembros de la mujer el Parlamento de Turquía (1935)

Premios Nobel

Alumni

A octubre de 2019, la universidad cuenta con 50 ganadores del Premio Nobel , colocándolo en la 14ª posición a nivel mundial, y el segundo fuera del mundo de habla Inglés. La Sorbona ha enseñado 11 presidentes franceses , casi 50 jefes de gobierno francés, 2 Papas, así como muchas otras figuras políticas y sociales. La Sorbonne también ha educado a los líderes de Albania, Canadá, la República Dominicana, Gabón, Guinea, Irak, Jordania, Kosovo, Túnez y Níger entre otros. Lista de ganadores del Premio Nobel de la que habían asistido a la Universidad de París o uno de sus sucesores trece.

Facultad

Lista de ganadores del Premio Nobel que estaban afiliados a la Universidad de París o uno de sus sucesores trece.

notas

Fuentes

Otras lecturas

  • Franklin, Alfred : La Sorbonne: ses origines, sa Bibliothèque, les debuts en imprenta à Paris et la sucesión de Richelieu d’après des documentos inédits, 2.ª edición , París: L. Willem de 1875

  • Leutrat, Jean-Louis: De l’Université aux Universités (De la Universidad a las Universidades), París: Asociación de las Universidades de París, 1997
  • Rivé, Phillipe: La Sorbonne et sa reconstrucción (La Sorbonne y su reconstrucción), Lyon: La Manufacture, 1987
  • Tuilier, André: Histoire de l’Université de Paris et de la Sorbonne (Historia de la Universidad de París y de la Sorbona), en 2 volúmenes (De los orígenes a Richelieu, De Luis XIV a la crisis de 1968), París: Nouvelle Librairie de France, 1997
  • Verger, Jacques : Historia de las Universidades en France (Historia de las universidades francesas), Toulouse: Ediciones Privat, 1986

enlaces externos

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